रसिकहो -

घोटाळा निस्तरण्याचा प्रयत्न येथे करतो आहे. काही प्रश्न/शंका राहिल्यास आपण जरूर समोर आणाव्यात.
-----------------------------------------------

न = १ साठी सरळसोट (trivial) सिद्धता आहे. - घोळक्यातील एका मुलीचे डोळे निळे म्हणजे सगळ्याच जणींचे डोळे निळे! येथे घोटाळा नाही!!
तसेच वेदश्रीला दिलेल्या प्रतिसादातील -- दुसरी पायरी सविस्तरपणे - नियम ५ मुलींसाठी सिद्ध असेल तर त्यावरून ६ मुलींसाठी सिद्ध करू या! -- सिद्धताही अगदी बरोबर आहे.
यातही घोटाळा नाही.
-----------------------------------------------

अडचण आहे ती न = य + १ = २ साठी! (म्हणजे य = १!)
दुसऱ्या पायरीतील सिद्धता फक्त न > २ असेल तरच लागू पडते. न = २ साठी ही सिद्धता कोलमडून पडते.
मेखः एका नीलाक्षीला बाजूला घेतल्यानंतर पहिल्या कंपूत एक तरी सुंदरी उरणे हे दुसऱ्या पायरीच्या यशासाठी आवश्यक आहे. पण अशी सुंदरी मागे उरणे हे युवतींची केवळ दुक्कलच असल्यास शक्य नाही!
-----------------------------------------------

घोळ खरे तर वर निस्तरला आहेच. केवळ सोयीसाठी विस्ताराने स्पष्टीकरण पुढे दिलेले आहे.

२ मुलींचा गट - वेदश्री, आणि ऐश्वर्या.

आता हे सिद्ध करायचे आहे की जर या २ जणींच्या गटांत एखादी जरी नीलाक्षी असेल तर सर्वच जणी नीलाक्षी असतील! तर या गटात ऐश्वर्याचे डोळे निळसर आहेत (घारे... पण निळसर म्हणू या!).

  1. वेदश्रीला बाजूस सारून "ऐश्वर्या" चा गट मागे ठेवला!
  2. वर दिलेला नियम एका मुलीसाठी सिद्ध असल्याने मागे राहिलेल्या गटांतील सर्वच -- म्हणजे एकट्या ऐश्वर्याचेच -- डोळे निळे आहेत हे सिद्ध!
  3. आता ऐश्वर्याला बाजूस करू या; आणि तिच्याऐवजी वेदश्रीला पहिल्या गटांत घेऊ या.  
  4. असे केल्यावर मात्र "ऐश्वर्याकृपे"करून वेदश्री नीलाक्षी असे म्हणता येणार नाही!! कारण पूर्वाश्रमीच्या पहिल्या गटांतील ऐश्वर्या -- आणि इतर कोणीही -- आता पहिल्या गटांत राहिलेली नाही.
  5. म्हणजे वेदश्रीचे डोळे निळे असतीलच याची खात्री नाही.

-----------------------------------------------

जाहीर प्रतिसाद, तसेच व्य नि द्वारा चर्चा यांतून आपल्या शंकांचे समाधान करण्याचा प्रयत्न केलेला आहे... त्यांत राहिलेल्या त्रुटी हा केवळ माझा दोष समजावा; मूळ गणितातील -- आणि गुरुदेवांच्या क्षमतेतील -- अपुरेपणा नक्कीच नाही. पुन्हा एकदा! हा केवळ विनय नव्हे!!

असो... या गणितांत आपण रस घेतल्याने मनापासून आनंद आहे. धन्यवाद.